Homme-fumeur

Les hommes-fumeurs ou "Rachermännel" sont une invention de l'art populaire des Monts Métallifères et sont aussi indissociables de celui-ci que de Noël. Leur expression d'étonnement n'est toutefois pas due à l'occasion festive, mais uniquement à leur fonction : La fumée parfumée des cônes d'encens qui brûlent à l'intérieur s'élève par l'ouverture de la bouche. Ces hommes-fumeurs sont fabriqués dans la manufacture fondée en 1932 Erzgebirgische Volkskunst Richard Glässer. Les figurines traditionnelles de Seiffen, qui reposent sur des formes tournées caractéristiques, sont principalement fabriquées à la main. De nombreuses étapes de travail sont nécessaires pour que le bois local - provenant exclusivement de forêts certifiées - prenne sa forme définitive. Les bonshommes-fumeurs sont posés sur un disque en bois rond dont les trois languettes métalliques maintiennent le petit encens en position et fixent en même temps la figurine de manière antidérapante. Les bonshommes-fumeurs sont livrés sans encens. Ils nécessitent l'utilisation de petits cierges d'encens, qui peuvent être commandés séparément (numéro d'article 203365).

Le fait que les Monts Métallifères, à l'origine densément boisés, aient vu se développer un art du bois réputé ne s'explique pas uniquement par la disponibilité du matériau. L'artisanat d'art a pris d'autant plus d'importance en tant que secteur économique que l'exploitation minière de la région a rapidement perdu ses ressources et sa rentabilité. L'art populaire s'est engouffré dans cette brèche, que l'exploitation minière - pas moins que la fête de Noël - marquait encore de nombreux motifs. Un centre de l'art du bois s'est formé autour de Seiffen, où l'une des premières écoles professionnelles a été fondée en 1853 pour promouvoir l'artisanat d'art. Dans ce que l'on appelle le "coin des jouets", de petites et grandes entreprises artisanales fabriquent encore aujourd'hui les classiques de l'art populaire des Monts Métallifères : des cerfs-volants et des hommes-fumeurs, en passant par les figurines de mineurs et les casse-noisettes, jusqu'à l'arc de lumière et la pyramide à ailettes.

La combustion de plantes, de bois et de résines odorantes est profondément enracinée dans le culte et les coutumes. Qu'il s'agisse de la médecine traditionnelle chinoise, de la hutte de sudation des peuples indigènes d'Amérique ou de la cérémonie de l'encens des Nuits de Raon : tous font appel à la force purificatrice attribuée à la combustion de l'encens. Même si la signification cultuelle a peu à peu été reléguée au second plan, la coutume de l'encens a été conservée. Nous associons inévitablement l'odeur de l'encens et de la myrrhe, du pin et du bois de santal à un sentiment de bien-être festif - comme si l'odeur de l'encens possédait déjà un pouvoir qui améliore l'humeur et purifie ainsi le corps et l'esprit de leurs désagréments.

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